“Se os homens são tão maus com religião, como seriam sem ela?”

_{^{(Benjamin Franklin)}}



Declaração Universal dos Direitos Humanos (ONU), Art. XVIII

Toda pessoa tem o direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar esta religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular.

Constituição da República Federativa do Brasil de 1988,

Art. 5º inciso VI

É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e suas liturgias.

Programa Nacional dos Direitos Humanos

(Min. da Justiça do Brasil), proposta 113

Incentivar o diálogo entre movimentos religiosos, para a construção de uma sociedade pluralista com base no reconhecimento e no respeito às diferenças de crença e culto. 



“Sobre as religiões terrenas, sabemos que elas surgem, principal­mente, através dos reflexos de seres que foram exemplos de condutas superiores rumo ao mundo dos céus. Neste ínterim, temos Abraão, Moisés, Jesus, Gautama e Krishna como pilares das principais religiões que, atualmente, veiculam pelas experiências desta humanidade plane­tária. Abriremos aqui um parêntese para citar alguns outros seres, além destes, que ficaram à parte das instituições formais religiosas, mas que demonstraram ter bastante intimidade e relacionamentos sinceros com as verdades dos céus. Apolônio de Tiana, Saint. Germain e os inúmeros mestres indianos como Kuppuswami Iyer (Swami Sivananda), Sathyara­ju (Shivabalayogi), Sri Ramakrishna, Venkataraman (Ramana Mahar­shi), Mukunda Lal Ghosh (Paramahansa Yogananda), Merwan Sheriar Irani (Meher Baba) e Satyanarayana (Sathya Sai Baba) nos servem de exemplos e referências de seres que vivenciaram o mundo dos céus, pa­ralelamente aos caminhos religiosos formais. Precisamos estar atentos e investigar, com bastante cautela, as in­tenções iniciais que originaram as formalizações das estruturas religiosas e os seus vários desdobramentos. Há de se convir que, atualmente, en­contramos diversas linhas diferentes de se apresentar os ensinamentos, supostamente, advindos dos mestres Abraão, Moisés, Jesus, Gautama e Krishna, por exemplo. Uso o ‘supostamente’, pois é sensível que os se­res humanos terrenos distorçam as verdades superiores, em benefício dos seus próprios desejos egoístas e mundanos. Desta forma, temos inú­meras manifestações de Cristianismos, de Budismos, de Islamismos, de Hinduísmos, de Judaísmos, etc.”  
_{^{(Do livro “VIA CORAÇÃO, caminhos da transformação”,pág 58, Horácio Netho, Ed. Alfabeto, 2011)}}



“A questão de todas as questões, tanto para a ciência
quanto para a religião, é determinar nosso lugar verdadeiro
e nosso verdadeiro papel no universo.”

_{^{(Thomas Huxley)}}



“Sobre as religiões terrenas, sabemos que elas surgem, principal­mente, através dos reflexos de seres que foram exemplos de condutas superiores rumo ao mundo dos céus. Neste ínterim, temos Abraão, Moisés, Jesus, Gautama e Krishna como pilares das principais religiões que, atualmente, veiculam pelas experiências desta humanidade plane­tária. Abriremos aqui um parêntese para citar alguns outros seres, além destes, que ficaram à parte das instituições formais religiosas, mas que demonstraram ter bastante intimidade e relacionamentos sinceros com as verdades dos céus. Apolônio de Tiana, Saint. Germain e os inúmeros mestres indianos como Kuppuswami Iyer (Swami Sivananda), Sathyara­ju (Shivabalayogi), Sri Ramakrishna, Venkataraman (Ramana Mahar­shi), Mukunda Lal Ghosh (Paramahansa Yogananda), Merwan Sheriar Irani (Meher Baba) e Satyanarayana (Sathya Sai Baba) nos servem de exemplos e referências de seres que vivenciaram o mundo dos céus, pa­ralelamente aos caminhos religiosos formais. Precisamos estar atentos e investigar, com bastante cautela, as in­tenções iniciais que originaram as formalizações das estruturas religiosas e os seus vários desdobramentos. Há de se convir que, atualmente, en­contramos diversas linhas diferentes de se apresentar os ensinamentos, supostamente, advindos dos mestres Abraão, Moisés, Jesus, Gautama e Krishna, por exemplo. Uso o ‘supostamente’, pois é sensível que os se­res humanos terrenos distorçam as verdades superiores, em benefício dos seus próprios desejos egoístas e mundanos. Desta forma, temos inú­meras manifestações de Cristianismos, de Budismos, de Islamismos, de Hinduísmos, de Judaísmos, etc.”  
_{^{(Do livro “VIA CORAÇÃO, caminhos da transformação”,pág 58, Horácio Netho, Ed. Alfabeto, 2011)}}



“O que era espiritualidade ontem não necessita ser espiritualidade hoje […] Se observarmos as religiões mais importantes do mundo sob uma perspectiva mais ampla, perceberemos que todas elas – Budismo, Cristianismo, Hinduísmo, Islamismo, Judaísmo, Siquismo, Zoroastrismo e outras – propõem-se a ajudar o homem a atingir uma felicidade duradoura. E todas elas, na minha opinião, possibilitam que se atinja tal meta. Para você ser uma pessoa religiosa, você não precisa ter religião nenhuma… basta você ter um bom coração. O importante não é converter-se a uma religião. O importante é transformar-se, a fim de contribuir para a paz do mundo.”   _{^{(Dalai Lama)}}



“Há pessoas que quando estudam o Budismo, isso as ajuda a compreender o Cristo. Quem estuda o Cristianismo, isso as ajuda a compreender o Budismo. Outros não… ficam confusos e não sabem o que seguir. Isso depende das pessoas. Cada ensinamento, cada escola chega no momento que deve chegar, transmite a mensagem que deve transmitir para aquela época, para aquela gente… é preciso que exista Budismo ainda, é preciso que exista Cristianismo ainda, porque nós não aprendemos.”   _{^{(Trigueirinho)}}

Ecumenismo
Além das Religiões